一、天主教：天主教亦称“罗马公教”，是基督教的一派；它与正教、新教并称为基督教三打派别。天主教除崇拜天主（即上帝）和耶稣基督外，还尊马利亚为“圣母”。声称教士有受自天主的神圣权力，可以代表天主对人定罪或赦罪，并有一整套等级森严的教阶制度。

宝鸡县虢镇地区天主教分堂设立于一九三三年，由候正芳创办；分堂受凤翔教区领导，后由李含芳、韩旭华负责，直至一九五零年王镇远神甫接办。虢镇地区天主教堂下设虢镇街亚子村、高里村、俱佳村、慕仪村等六个分堂，共有教徒六百三十九人，其大多是一九二九年（民国十八年）前后入教的。因当时天旱，地无收成，农民饥饿，官府不管，农民为了逃活命，只要谁给饭吃就听谁的。于是教会就借这个机会大肆活动。他们给愿入教的人每户发给二斗小麦（每斗三十斤），所谓救灵魂。当时教会活动房地的花费（六百块白元）全由凤翔教会拨给。

佛岩地区天主教堂共有五处：码头、新庄、固川教堂成立于一八六四年（清同治三年）；坪头、凤阁山教堂成立于一八八九年（光绪十五年）。此五处均受凤翔教区亢备圣领导。一九五一年，神甫为李学斌，下有会长曹建中等十三人。费用由凤翔教区津贴一半，教徒捐助一半。

神农地区天主教堂共有三处，即在屈家村、石坝河、李家窑，成立时间均在一八七一年（清同治十年）。分堂受凤翔教区神甫张希贤领导，下有会长李春科等三人。一九三七年以前，分堂活动经费全由外国教会津贴，每年供给每个神甫一名雇员，一头牲口的费用，共给白元三百六十块。分堂共有教徒四十四户，二百二十一人，其中女一百零一人。

鸡峰地区天主教分堂二处，即凉泉和袁家坪。成立于一九零零年（清光绪二十六年）。受宝鸡南关天主教堂神甫领导。

宝鸡县建国前共有天主教分堂，其分布在周原等六个区十六个乡，均受凤翔教区周维道主领导。教内神甫三人，修女二人，会长三十八人，共有教徒一千四百一十五人，其中女六百八十二人。

二、基督教：基督教信仰上帝（天主）创造并主宰世界，认为人类从始祖起就犯了罪，并在生存中受苦；只有信仰上帝及其儿子耶稣基督才能获救。

基督教在宝鸡县的分布情况：

（一）中华基督教，虢镇地区有一处，分布在南阳堡。它有教徒十九人，其中女七人。贾村地区有五处：底店有教徒三十五人，其中女二十二人；肖村有教徒二十九人，其中女二人；广福村有教徒七十七人，其中女五十六名；西营有教徒十五人，其中女九人；徐家窑有教徒二十五人，其中女十八人；神农地区三合村有教徒十九人，其中女十一人。此外，朱家滩（蜀仓）、毛家沟（天王）、凤凰头（八鱼）也有教徒。

中华基督教会全县有七处，共有教徒六百三十人，其中女三百九十九人。宝鸡县中华基督教于一九三八年成立，受西安大成巷陕西基督教会领导，其由创办人刘传恭长老（山东益县人）、胡天恩牧师（河南夏邑县）、王司提反牧师（原名王堪，河北省人）三人负责，他们均住在宝鸡龙泉巷；内有会长一人，执事二十七人。

（二）基督教循理会，教堂设在虢镇权家巷，有教徒三十八人，其中女二十人。虢镇巷循理会成立于一九四三年（民国三十二年），其创办人郑广思（河南人），一九四六年（民国三十五年）黄清治主持会务。一九四七年由刘世廉牧师和张铭铎传教士负责，一九四八年又由传教士毛克理负责。循理会下有执事三人，即王在堂、申录德（女）和吴秀琴（女）。受其宝鸡基督教循理会领导。

基督教的活动情况：

基督教每星期举行一次主日活动，其主要节日是复活节；在公历中没有固定的日期，一般时间是每年的三、四月复活节前的礼拜五为受难节。圣诞节在每年的十二月二十五日。

三、伊斯兰教：伊斯兰教即“回教”、“清真教”、“天方教”，是七世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创立的一种神教。其教义主要是信仰安拉是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者，信天使就是信安拉。伊斯兰教《古兰经》是安拉“启示”的经典，他们信仰世间一切事物都是安拉主定的，并信仰“死后复活”、“末日审判”等。

宝鸡县虢镇镇原有清真寺一处（先在南堡子，后在西关北稍门，即现在的县收容站地址），一九四三年（民国三十二年）由河南传来，阿訇张玉美（河南渑池人），系小商。虢镇当时共有回民二十六户，男女共八十五人都信仰回教。

四、佛教：佛教于公元前六至五世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔达摩·释迦牟尼创立。其基本教理有“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等，它主张依经、律、论为三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼得到成佛为最目的。佛教于东汉明帝永平十年（工业园六十七年）传入中国。

宝鸡县佛教主寺的居士有十二人，其中女一人。道场居士六十三名，其中女二十四人；女童子修（不结婚的姑娘）四人。和尚分布在长春、太白、周原三个区，佛教徒每乡都有。和尚属于灵修派，五名释姓的受宝鸡佛教会领导。居士一般系大道门，个别为太乙门或三保门。凉泉寺两处由凤翔道场赤水区九龙村佛教会领导，俱家团庄道场受岐山姜家沟佛教会领导，其余受阁底堡和沙岗佛教会领导。

五、道教：东汉顺帝时，张道陵倡导五斗米道，奉老子李耳为教主，以老子《道德经》、《老子五千文》、《正一经》和《太平洞极经》为主要经典。道教宣扬最根本的信仰是“道”，它认为“道”是一切的开始；有了“道”，才生成了宇宙；宇宙生出元气，从元气构成天地、阴阳四时，由此而化生万物。

元太祖（成吉思汗）极其重视全真派教徒邱处机，故使全真派盛极一时。此后，道教正式分为正一、全真两大派。信奉正一派的道士不出家（也有少数出家的），俗称“火居道士”或“俗家道士”，信奉全真派的道士必须出家。

建国前宝鸡县共有道士三十七人，道姑二人。有佛教、道教庵观寺院一千五百七十五处，房屋庙宇二百六十七座、六千五百五十七间，遍布全县各个地区。

正当的宗教活动，乃是一种信仰，这和封建迷信有区别。对借用宗教活动大搞封建迷信的，建国后予以取缔。