姜太公钓鱼台，位于宝鸡县磻溪里（里为旧建置），即今天王镇伐鱼河。相传此乃三千多年前，周文王访贤遇姜太公之地。

姜太公是西周初期杰出的政治家和军事家。姓姜，字子牙，号飞熊，东海上人（今河南许昌）。系炎帝之裔，伯益之后。其先祖掌四岳，因佐禹平水土有功，被封为吕候。由于周文王在访姜子牙于渭滨时曾说：“吾先君太公望子久矣”（先君太公是指周文王的父亲季历），故尊姜子牙为太公望，所以有姜子牙、姜尚、姜太公、吕望等名讳。

姜太公少壮时家境甚是贫寒，曾屠牛于朝歌，卖饮于孟津。后来，他虽做过几天小官，但因纣王无道，故而弃官已避纣乱而居东海。晚年，他闻西伯侯甚贤，又能养老，遂移磻溪隐居垂钓。

《吕氏春秋》云：太公钓于滋泉遇文王。据《周志》记载，文王梦天帝服玄攘立于令孤之津曰：赐汝望。望钓于河，得玉璜，刻曰：刻者姬昌，日衣青光。按正韵，滋泉即磻溪磻溪别名。因此，有的曰滋泉为璜河，或谓璜溪。正如杜甫诗中所云：“几时陪羽猎，应指钓璜溪”。唐代著名诗人许浑在《咸阳城东楼》一诗中也写到“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”。这个“溪”就指的是宝鸡县的磻溪。正因如此，《括地志》曾云：姜太公钓渭，鱼腹有璜，文曰：“周受命吕佐”。并云：“滋泉水源出岐州县西南凡谷”。磻溪据岐山不远，因此，姜太公在宝鸡县磻溪阴钓是无可非议的。

磻溪钓鱼台，位于宝鸡县东南秦岭脚下。远眺群山起伏，重峦叠嶂，气势磅礴，煞是壮观，近看奇峰耸峙，翠柏葱茏，依山傍水，含翠浮碧，生机盎然，绚丽诱人。自然山水构成了一幅耐人寻味的风景图画。使人清醒悦目，心旷神怡。

据钓鱼台碑碣记载，磻溪钓鱼台自唐设神修庙，此后，曾有三次大的重修。计有庙宇、祭堂十七处，殿、廊、楼、台共四十余间。有文王庙，太公庙、三清殿、望贤台等。

文王庙依山而建，其位居高临下，十分壮观；庙堂重瓦巍檐，楹檩斗拱，布局严谨，巧夺天工。

据汉书《地理志》曰：“虢，有黄帝子，周文武祠”。因年代久远，已不是原庙。现在的庙宇，系明清建筑。太公庙坐落在文王庙脚下，“丢石”之傍。据记载，太公庙初建于唐朝贞观年间，但现存的庙堂是明代嘉靖年间监察御史方新捐修的。其殿出檐斗拱，雕梁画栋，古色古香，庄严端庄。院内的四棵参天古柏，乃系唐代遗物，虽然树尖已因狂风而折，但任然枝叶茂盛，苍翠欲滴，从而更显得挺拔葱郁，龙钟多姿。姜太公居住的静室（石室）在文化大革命中已被拆除，但遗址尚存。山谷中的武吉洞，甚为清雅。据说樵夫武吉曾拜姜太公为师，学习武艺和六韬，后成为周朝的开国大将。洞内原存一根武吉担柴的六十多斤的铁扁担（文化大革命中被毁掉）。三清殿和文王庙隔河对峙，是结构严密、别具一格的一组建筑物。一九八二年政府已拨款修葺一新，但因天雨滑坡，三清殿又遭毁坏，正在重建。

入山不远处有一巨石，俗称“丢石”，乃“钓璜灵矶”，即姜太公得璜处。此称“宝鸡外八景”之一。巨石上巨下锐，长约三丈许，宽二丈五，高三丈余，重约四百吨，象莲座似的屹立在溪水乱石之中，貌如泰斗，雄浑可观。北侧有清代宝鸡知县徐文博书写的一公尺见方的四个大字——“孕璜遗璞”。其字刚劲有力，情深意足，众所赞美。

璜乃玉名，半壁之玉曰璜，宋书《福瑞志》曾云：吕尚钓得玉璜，其文曰：姬受命，昌来提，撰尓洛铃报在齐。姜太公既然钓鱼得璜，被姬家聘为军师，佐周武王钓鱼台合得天下。钓鱼台自然就是姜太公的发祥地，这钓鱼得璜便是他发祥的征兆。璞者石中之玉也。按照这个典故，后人书刻了“孕璜遗璞”四字，传而久之，言说此石有宝，有缘之人扔一石子能落其上，巨石可赐福得子。久而久之，致使巨石顶部碎石成堆了。

所谓“滋泉”，乃是巨石下边磻溪中的一处深潭。其泉方方丈余，上有两个二尺长、五寸宽，三寸深的膝痕，这就是当年姜太公垂钓时所跪的痕迹。钓鱼台的名字正是源出于此。膝痕旁边还有一道大拇指粗的笔直天然石印，传说这是姜太公当年放置钓竿的印痕，竿上还缠着一根细细的白色钓绳。因此，北魏地理学家郦道元，在《水经注》中写道：“磻溪中有泉，谓之‘滋泉’，泉水潭积，自成渊浊，即太公钓处，今人谓之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林泽秀阻，人迹罕及。东南隅有石室，乃太公所居也。水次有磻石可钓处，即太公垂钓之所。其投竿跪饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清冷神异，北流十二里注入渭”，由此看来，两膝遗迹远在一千四百多年前就有，可见它由来已久。唐诗人李白曾在诗中写道：“君不见朝歌（今河南淇县），屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”。正因为这种遗迹犹存，民间流传极广的“文王访贤”一事，可谓妇孺皆知。据说周文王访贤钓鱼台，请姜太公出山辅佐，姜太公坐在车上让周文王扯，谁料刚走了八百零八步，车绳突然断了，姜太公胸有成竹的说：“吾愿保你家江山八百零八载”。周文王听后想续绳再拉时，姜太公惋惜的说：“没用了，天意如此”。这当然是无稽之谈，但说明了姜太公这个人在群众的心目中是个很有影响的历史人物。正如宋代左仆射（宰相）叶颙赞曰：“白发苍苍钓渭滨，宅心非是为金鳞；丝纶昔日长多少，牵制周家八百春”。姜太公阴钓，应请出山辅佐，聘为武王军师，出师伐纣，兴周灭商，名垂青史，遂之磻溪钓鱼台也名扬天下。多少年来很多文人学士曾慕名相访，留下不少诗篇。宋代诗人苏东坡当年在凤翔做判官时曾历游过钓鱼台（苏于嘉佑八年，即公元一零六三年七月二十五日以久旱不雨，出祷磻溪）赋诗：“安知渭上叟，石迹留双骭”；“闻道磻溪石，犹存渭水头；苍崖虽有迹，大钓本无钩”。苏东坡颂扬钓鱼台，千古犹存，叹息滋泉无鱼可钓。后人曰：姜太公钓鱼愿者上钩，恐怕只钓到一条大鲤鱼吧！

《说苑》中记到：“吕望年七十钓于渭浊，三日三夜鱼钓鱼台无食者，望即忿，脱其衣冠，上有农者，古之异人，谓望曰：‘子姑复钓，必细其纶，芳其食，徐徐而投，无令鱼駭’。望如其言，初下得鲋，次得鲤。刺鱼腹得书，书文曰：‘吕望封于齐’。知望其异。”一日，西伯将猎，卜之，卦曰：“所获非龙非只，非虎非罴，所获霸王之辅”。于是行至磻溪，果然遇见了姜子牙。西伯问子牙：“叟乐此耶？”子牙说：“君子乐行其志，小人乐共其事，吾非乐于渔者也”。西伯听后大悦，急忙西伯通其姓名，说“自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴，子真是耶，吾太公望久也”。于是载与俱归归，立为师，官拜司马。当望和西伯西伯探讨建国方略时说：“王国富民，霸国富土，仅存之国富大夫，将亡之国富仓府”。西伯听后即答:“吾愿富民”。于是吕望发仓恤孤，伐纣兴周，被尊为师尚父，名垂奕世，果封于齐（据《宝鸡县志》）。《白孔六帖》上说：吕望垂钓渭水，得玉璜，遂为帝师。司马迁在《史记》里把姜子牙尊为齐太公。不仅如此，唐肃宗上元元年（公元七六O年），朝廷封他为武成王，把他与文宣王孔子相齐并论，可谓功高位显。明城监察御史方新曾高度评价姜太公。赋诗赞曰：“路入磻溪一径开，空树古庙锁苍苔；浮云冉冉述崖窦，流水琤琤戏钓台；世远山川仍旧迹，功高今古自雄才……”。

随着精神文明建设和旅游事业的飞速发展，经上级批准，钓鱼台古建复修领导小组已立，复修工作正在进行。计划复修太公庙、玉皇宫，重建三清殿等古建群，绿化环境，整修道路，修建宾馆，开拓新的旅游区。