地处宝鸡西陲的山区人民，在黑暗漫长的旧社会，由于山峦叠叠，交通不便，生产相当落后，加之苛捐杂税繁重，人民过着食不饱腹，衣不蔽体饥寒交迫的生活，因此谈不上有什么戏剧活动。在我国人民的传统节日如过春节，也只有自编自唱的小曲或装有神话故事、历史故事中的人物；即耍“社火”来欢渡节日，聊以助兴，再也没有别的娱乐形式。人们在较好的丰收之年，心想看戏，就从陇县或别的地方叫戏班，称为“写戏”，来这里唱上三、五天，挨家管饭，分摊戏价和花费，就算调节了生活。

民国十四年（公元一九二五年）蔡德江在城隍庙（他改为福德镇即现在的新民）办起了民团，自称团长，后来成了这里的一霸，随便向香泉五堡子一镇，摊派粮款，任意砍伐群众树木，砍伐后还得抬到城隍庙。民国二十四至二十五年，（一九三五年——一九三六年）蔡德江大兴土木，修建了福德镇一条街，同时给自家也修的厅堂瓦舍，为了寻欢取乐扬名声，就大办起戏来，一面出钱来买陇县“顺义戏班的旧箱底，一面请来工艺匠人，在家做戏衣头帽，并为此向人民派了一大批款物，又从晁峪叫来原“安正家”戏的唐班主，绰号：“二瓜子”、作为领班，蔡是箱主，招揽一批旧艺人，先在城隍庙开台，就算蔡家戏成立。

后来蔡家戏每年正月先在福德镇的上九开始，巡回在香泉、赤沙、通洞、风阁岭、陕甘边界上的吴寨等地验出。戏到那里就摆赌抽头在那里，“咕噜子”（赌博）紧跟一哨，引诱了一些善良群众赌博，输的倾家荡产，造成很多家庭不和，养成好多游手好闲，好吃懒做的“二流子”。戏到春台毕，也就是夏收前，就落脚在福德镇，由当地群众轮流管饭，一月四十日的唱着，称为压班戏，也可说是专为放赌抽头。等待忙毕，先在香泉七月二十娘娘殿开始，上八台、下八台挨着唱，再到赤沙等地去唱，直到秋后没台口了，就落脚香泉仓房滩（现在的公社广场）一两月的唱着，是硬性的，人称“硬定家戏”，又叫“霜熬戏”。在春台天暖人闲唱戏，还可凑凑热闹，秋后的戏观众寥寥无几，看戏的实没有耍钱的人多。旧艺人，人称“戏子”多的吸食大烟，（由箱主照价供给）有的还好赌博，临散班时按份分身价（即报酬）。多的吸光输净，手中无钱，实难回家，只好在箱主手中预支下年再来唱的“班钱”。

蔡家这班戏，在当时因为没有其他文娱组织，在人民文化生活极贫乏的情况下，起了点凑热闹作用，谈不上有多大的文化教育意义，反而给人民带来了一场灾难。