虢镇府曲沟地名蠡探
发布：2013-09-16 来源：陈仓区政协 作者： 浏览量：309
出虢镇城，沿虢凤路北行3华里，便是横亘八百里秦川的渭北台原。原虽不甚高，但边坡势若犬牙，襟扼衢津。府曲沟就是西宝北线公路虢凤段的一处险隘。古虢数千年的风雨沧桑莫不与之息息相联。那么，它因何而名，而又名于何时？历代方志均无记载。但细阅历史典籍，探究环境与地貌的演变，亦不难管窥其中的端倪。
虢镇古城形成于商，繁荣于周。西周时期，虢国建都于虢镇古城，开通了由府曲沟东侧盘桓而上，北达召公采邑①的车道，并在府曲沟西侧的冈峦（今玄武山）上修筑了报警亭燧（即烽火台）。于是，佳木葱茏、清泉淙淙的府曲沟也就成了行人商旅、驰驿轻轺的小憩之处。及至强秦渐并关中，横扫六合，在咸阳京郊营建阿房宫、华阳宫的同时，在虢国故都（时称虢县）修建了规模恢宏的虢宫②别馆，拓宽了虢县至雍城的道路。为了便于增加畜力，帮助辎车爬越陡坡，在府曲沟设立了虢城驿站。但不久后即暴发了大泽乡起义，在群雄亡秦的烽火中，项羽大军进入关中，焚掠秦宫，这些壮丽璀瑰的秦代建筑无不灰飞烟灭。
从两汉魏晋到隋唐时期，随着社会经济的发展和丝绸之路的畅通，虢县古城已成为关中西部的繁华商埠。北门外至府曲沟的道旁溪阜，庙宇栉比，酒旆招展，车马行人络绎不绝。天复二年（公元902年），凤翔节度使李茂贞与宣武（治汴州）节度使朱温为争挟唐昭宗鏖战于虢县城北、凤翔城南，使隋唐盛世给古城、古道带来的繁华又毁于唐末藩镇相争的战乱。
北宋建立后，定都汴梁（今开封），政治、经济中心随之南移。虢县古城虽未恢复唐代的盛况，但佛寺道观的香火依然兴盛不辍。佛教自汉代传入中国，唐代达到鼎盛，象征佛教的莲花③也受到佛教信众的崇爱。北宋哲学家周敦颐晚年归隐庐山讲学，兴办濂溪书堂，凿池种莲，著述立说，写出了脍炙人口的千古名篇《爱莲说》，赞颂了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，引发了文人雅士的唱和共鸣。明末清初的作家李渔在《芙蕖》中甚至发出了“种植之利有大于此者乎”的感叹。周敦颐退隐濂溪，初创理学，带动了书院的兴起。每个州县几乎都有书院④。虢县的书院就在风景秀丽的芙蕖沟，即芙蕖书院。
那么，芙蕖沟的地名和芙蕖书院为什么在地方志中均无记载？也有人会发出这样的疑问：今天的府曲沟没有水，古时会有莲花吗？问题还得从历史的发展与环境的变迁中探溯渊源。元代之前的府曲沟不但有水，而且有莲：泉水泠泠，清流潆潆；或积为潭，或聚为池。潭潭绰芙蕖，池池曳莲花。芙蕖沟由此而得名。今之府曲沟其实就是它的谐音。相传，芙蕖是天宫瑶池司花仙姬的化身。她因羡慕西湖美景、向往人间欢乐而私下凡间，被王母娘娘谪贬湖中，令其入淤泥而自省。倔傲的仙姬不愿再返天宫，遂化为冰肌玉体的芙蕖永留人间。
宋金对峙时期，双方反复争夺大散关、和尚原、方山原。虢县屯储金军辎重，芙蕖沟亦成军用之地。后及蒙古崛起，蒙军两叩宝鸡，围攻凤翔⑤。金军回缩兵力，坚壁清野，焚毁芙蕖书院、佛寺道观。元代以降，撤销虢县，改设虢镇⑥，辖域并入宝鸡。因县治别移，芙蕖书院再未重修⑦。而佛寺道观再度恢复，明清时期又趋鼎盛。
由于历代兵燹的累毁迭废，自然生态的失衡嬗变，到了明朝中期，芙蕖沟泉水已渐流渐小。明嘉靖三十五年华县大地震后，芙蕖沟地下水脉徙移，沟泉仅存一息渗水，池竭莲去。此沟是赴凤翔府必经之地，谷幽径曲，当地遂称府曲沟，与芙蕖沟音谐意切。自民国以来，在历经了西兰铁路、虢凤公路、引渭工程、土地平整的巨变，府曲沟昔日的风貌已不可复识；加之明代修志以来，镇制无志，于是，作为虢镇古城护城河主要水源之一及古代文人雅士“三月三”曲水流觞、修禊会友之地的府曲沟，在给我们留下了丰厚的文化积淀的同时，也留下了几多遗憾与叹惋。
虢镇古城形成于商，繁荣于周。西周时期，虢国建都于虢镇古城，开通了由府曲沟东侧盘桓而上，北达召公采邑①的车道，并在府曲沟西侧的冈峦（今玄武山）上修筑了报警亭燧（即烽火台）。于是，佳木葱茏、清泉淙淙的府曲沟也就成了行人商旅、驰驿轻轺的小憩之处。及至强秦渐并关中，横扫六合，在咸阳京郊营建阿房宫、华阳宫的同时，在虢国故都（时称虢县）修建了规模恢宏的虢宫②别馆，拓宽了虢县至雍城的道路。为了便于增加畜力，帮助辎车爬越陡坡，在府曲沟设立了虢城驿站。但不久后即暴发了大泽乡起义，在群雄亡秦的烽火中，项羽大军进入关中，焚掠秦宫，这些壮丽璀瑰的秦代建筑无不灰飞烟灭。
从两汉魏晋到隋唐时期，随着社会经济的发展和丝绸之路的畅通，虢县古城已成为关中西部的繁华商埠。北门外至府曲沟的道旁溪阜，庙宇栉比，酒旆招展，车马行人络绎不绝。天复二年（公元902年），凤翔节度使李茂贞与宣武（治汴州）节度使朱温为争挟唐昭宗鏖战于虢县城北、凤翔城南，使隋唐盛世给古城、古道带来的繁华又毁于唐末藩镇相争的战乱。
北宋建立后，定都汴梁（今开封），政治、经济中心随之南移。虢县古城虽未恢复唐代的盛况，但佛寺道观的香火依然兴盛不辍。佛教自汉代传入中国，唐代达到鼎盛，象征佛教的莲花③也受到佛教信众的崇爱。北宋哲学家周敦颐晚年归隐庐山讲学，兴办濂溪书堂，凿池种莲，著述立说，写出了脍炙人口的千古名篇《爱莲说》，赞颂了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格，引发了文人雅士的唱和共鸣。明末清初的作家李渔在《芙蕖》中甚至发出了“种植之利有大于此者乎”的感叹。周敦颐退隐濂溪，初创理学，带动了书院的兴起。每个州县几乎都有书院④。虢县的书院就在风景秀丽的芙蕖沟，即芙蕖书院。
那么，芙蕖沟的地名和芙蕖书院为什么在地方志中均无记载？也有人会发出这样的疑问：今天的府曲沟没有水，古时会有莲花吗？问题还得从历史的发展与环境的变迁中探溯渊源。元代之前的府曲沟不但有水，而且有莲：泉水泠泠，清流潆潆；或积为潭，或聚为池。潭潭绰芙蕖，池池曳莲花。芙蕖沟由此而得名。今之府曲沟其实就是它的谐音。相传，芙蕖是天宫瑶池司花仙姬的化身。她因羡慕西湖美景、向往人间欢乐而私下凡间，被王母娘娘谪贬湖中，令其入淤泥而自省。倔傲的仙姬不愿再返天宫，遂化为冰肌玉体的芙蕖永留人间。
宋金对峙时期，双方反复争夺大散关、和尚原、方山原。虢县屯储金军辎重，芙蕖沟亦成军用之地。后及蒙古崛起，蒙军两叩宝鸡，围攻凤翔⑤。金军回缩兵力，坚壁清野，焚毁芙蕖书院、佛寺道观。元代以降，撤销虢县，改设虢镇⑥，辖域并入宝鸡。因县治别移，芙蕖书院再未重修⑦。而佛寺道观再度恢复，明清时期又趋鼎盛。
由于历代兵燹的累毁迭废，自然生态的失衡嬗变，到了明朝中期，芙蕖沟泉水已渐流渐小。明嘉靖三十五年华县大地震后，芙蕖沟地下水脉徙移，沟泉仅存一息渗水，池竭莲去。此沟是赴凤翔府必经之地，谷幽径曲，当地遂称府曲沟，与芙蕖沟音谐意切。自民国以来，在历经了西兰铁路、虢凤公路、引渭工程、土地平整的巨变，府曲沟昔日的风貌已不可复识；加之明代修志以来，镇制无志，于是，作为虢镇古城护城河主要水源之一及古代文人雅士“三月三”曲水流觞、修禊会友之地的府曲沟，在给我们留下了丰厚的文化积淀的同时，也留下了几多遗憾与叹惋。
注释：
①召公采邑：西周时召公封于今凤翔城周，建有城邑，史称采邑。
②虢宫：据出咸阳市博物馆“关中秦宫分布模盘”及有关资料。
③莲花：属睡莲科多年生草本花卉。在我国河姆渡文化遗址中，出土莲花花粉化石，经测定距今7000余年。春秋时期，吴王夫差在灵岩山离宫（在今江苏吴县）为西施修筑“玩花池”，移种了野生红莲。莲花在我国由来已久，并非外来花卉。莲花，亦称荷、芙蓉、芙蕖（芙渠、扶渠）。
④濂溪书堂、宋代书院：据出《庐山史话》、《文化常识精选》。
⑤蒙军围攻凤翔：1222年蒙军围攻凤翔，未克而退；1231年蒙军攻占凤翔。
⑥虢镇：始设于元。宋元以后，在州县以下的小商业都市设镇，其官署称巡检司；其职官称巡检；其职责是维持驻地治安。属州县指挥。
⑦撤县后，虢镇生员就学于金台书院。 （郑光明）
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